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西藏-梦开始的地方
作者:jacky369 来源:网络转载 时间:2006-9-25 0:24:12


有的人心灵一直在漂泊,

没有办法停下来

所以他们一直在路上

希望有一天

能找到让自己的内心感到平静的地方

找到让自己的内心感到平静的人

去年就想去西藏,但因为毫无准备未能成行,后来去了新疆。今年又想去西藏,7月1日铁路开通的时候就蠢蠢欲动,不过我个人最不喜欢赶潮流,更不喜欢到一个地方看那么多到此一游的人塞满了我的镜头。

我个人认为外出旅行有三种,第一种说好听一点可以称之为旅游,就是“上车睡觉、下车撒尿、停车拍照、回来全忘掉”,其目的或在于炫耀、或在于到此一游、或在于陪公子读书等等;第二种姑称为旅行,旅行的意义在于增广见闻,行万里路,胜读十年书,在旅行之前必须对目的地的风土人情、人文历史做一番探究,到目的地后可以有一种时候似曾相识的亲切感。第三种称之为行走,行走的人大部分除了增广见闻外,更需要的是通过行走获得内心上的自由。当一个人在路上的时候,欲望和杂念减少了,世界变得澄澈和透明,发现自己需要的原来是那么的少,也许只剩下一杯可以解渴的清水,一个能果腹的小馒头,一个让人可以温暖的言语.剔除了杂念和欲望,让自我的人生得到升华。

我希望我每次的外出是一次旅行,不会很FB也不会很ZN,我寻找的是一种在路上的感觉,一种自由的属于自己的感觉,一种介于旅行和行走之间的感觉。

每一个去西藏的人都会被千百次的问亘古不变的话题,“为什么去西藏?“。需要理由吗,如果需要理由,一千个人就会有一千种说法。我只能说,西藏对我是一个神秘的地方,圣洁和邋遢、虔诚和愚昧、伟大和渺小、温暖阳光和冰天雪地,就像天使和魔鬼一样交织在一起。如果还需要现实的理由,那就是生命是如此短暂,但一路走来,到处都是行色匆匆的赶路的人,我也是其中的一个,该歇一歇了,停下来,看看路边的风景,把漫漫的长路分成一段、一段,每一段都是一个个开始、进行和结束。

一、行前的准备

这次的西藏之行,几乎没有什么时间准备。4日请到年假,10日出行,9日晚上还在加班,8日晚上开空调感冒。今年因为没有什么时间锻炼身体,体质也一直不是很棒,经常感冒。但是当西藏在召唤的时候,我仍然让右脑取代我的左脑进行思考,毅然决然的做了快速的决定。行程是从厦门飞西宁,从西宁买火车票到拉萨,在拉萨玩两天,然后到纳木措住一个晚上。预算是包含所有费用8000元以内(最终实际花了7000元左右)。

西藏和别的地方不一样,虽然时间不多,我仍然还是花了很多心思准备行装。下面是我的行装:

1、抗紫外线用品:防晒霜、润唇膏、帽子(最好的防晒用品)

2、缓解高原反应药品:西洋参含片3盒、在西宁买“给氧胶囊”一瓶、在拉萨去纳木措之前又购买高原安一盒、红景天口服液一盒。

3、其它药品:感冒药(板蓝根冲剂、VC银翘片、康泰克)、肠胃药(泰国健胃整肠丸)、和兴牌白花油(头晕时或肚子痛时用很有效)、润喉片(因为气候干燥可以吃一点)、创可贴(皮肤干燥开裂的话可以使用)、另外同事有带止痛药。

4、洗漱用品:小瓶装洗发水、护发素,小包装洗衣粉、毛巾和牙刷

5、衣服:秋冬衣服两套、袜子5双、内衣裤各3套。围巾、棉帽子、休闲帽子。棉帽子一定要带,在头有点痛的时候带着感觉会舒服很多。

6、电子产品:数码相机一个(带UV镜,保护镜头很有用,因为天气变化太快)、IRIVER MP3一个、手机一个及相关充电器。

7、行李箱和背包:行李箱一个(装衣服等在旅舍才会用到的物品,行李箱可以拖拉,比较省力,减少在高原地带太用力带来的呼吸急促)、背包一个(装当天可能会用到的东西)、腰包一个(随身携带,放随时都可能会用到的东西和贵重物品)

8、其它:水壶一个、书一本、拖鞋一双、温度计一个、指南针一个、旅行充气枕一个、本子一本、笔一只、当然多带点现金是免不了的,在西藏银行并没有内地方便。

二、行程结束后关于行前准备的反思:

基本上带的东西还是比较充分的,但是也因为带的东西多,一路上落东西,在西安机场上把水壶落在机场免费上网的地方,在青海桑珠青年旅舍落了一件外套。因为要去纳木措,所以在拉萨户外运动店又买了一件大衣。比较需要而没有带的东西是三脚架(拍夜景的时候特别需要)、广角镜、手电筒(因为在纳木措过夜要用)。当然这还不是最重要的,对藏传佛教知识准备的缺乏才是这次行前准备最大的不足。当然佛教知识博大精深,没有一定的知识基础并提前一两个月开始准备是肯定来不及的。

去一个地方除了看自然风光,此外无非就是当地的人文历史、民俗风情。自然风光是不需要导游的,全在各人的感觉,而人文历史的东西,导游能讲解的也最多是一些粗浅的东西,所谓管中窥豹,略见一斑。如果要做深度一点的旅行,无非要看各位自己的造诣。如果有时间,去西藏前,看几本关于西藏的“名著”无疑会对自己对西藏的认识很有帮助,《西藏生死书》、《西藏朝佛之旅》、《喇嘛王国的覆灭》、《西藏行知书》还有《西藏与西藏人》,我去西藏前临时抱佛脚去书店买的《坐着火车去西藏》只是一本快餐类的书籍,没有多少营养价值。到西藏之后,在开始真正的旅行之前,可以先去西藏博物馆看一下,也会对整个西藏的前世今生有一个比较好的了解。

三、进藏路线的选择

陆路进藏大体上有四条路线,分别是川藏线(从藏南进入西藏,风景最好,但是沿途比较艰险,天气不好时据说有泥石流等自然灾害发生)、滇藏线(从藏西进入西藏,风景仅次于川藏线,也是比较艰险的一条进藏路线)、青藏线(从藏北进入西藏,唯一通火车的进藏路线,风景比较平淡、但危险系数最小)、新藏线(平均海拔最高)。由于时间的关系和准备的不充分,我们选择的是今年最流行的线路,从西宁坐火车进藏。坐火车进藏的优势是可以沿途看风景,但是如果说坐火车会有一个适应高原的过程绝对是胡说,因为火车过格尔木开始供氧和增压,和西宁没有什么两样,如果没有买到卧铺票,睡眠肯定不好,到拉萨可能更容易引起高原反应。这次我们就是没有买到卧铺票,虽然坐火车还是比全程飞机省了500元左右,但是多浪费了两天的时间对于只有9天假期的我们却是不值得的。我不得不承认,我们还是被铺天盖地的宣传感染和误导了,在沿途的车站,并不允许乘客下车停留和参观,当然青藏铁路对青藏地区的影响无疑是深远的,无论是好的一面还是不好的一面。它确实是一条长长的天路,在后来我们去纳木措途中看到长龙般的火车和在高原上盘旋的铁轨,那种震撼是无以伦比的。

四、西宁
青藏铁路开通以后,青海和西藏成了青藏铁路的最大受益省份,西宁火车站青藏线专门的窗口每天都排着长龙,一票难求的情况直到八月底才因为打击票贩子的活动而有所缓解。我们9月10日晚上23:00到西宁,赶到火车站才知道夜间没有售进藏线路的票,要到次日7:30分才能开卖。第二天排队排到我们后被告知只有13日的票,因为没有那么多时间可以在西宁等待,所以就放弃了。当天在旅舍的协助下买到了到拉萨的高价硬座票(400元,原价226元)。

1. 住:西宁的住宿相对便宜,但是要找对地方。我04年去青海的时候是住在桑珠青年旅舍,在哪里找到了一起去塔尔寺和青海湖的旅伴小高、小马等人,还有包车去青海湖的谢师傅。感觉很好,每个铺位好像35元左右。此次10日晚我和同事又去住了一个晚上,老板程哥不在,而且住宿也涨价了。一个开双人间100元,一个开单人间80元,感觉好贵。住了一个晚上就走了,走的时候还把夜里拿出来盖的外套给落在哪里了,后来打电话过去告诉我找不着了。9月份的青海,旅行的人已经很少,大部分是去西藏中转的过客,在青年旅舍已经几乎找不到驴友了。我们另外几个同伴因为比我们更晚到西宁,他们选择离火车站很近的东升宾馆,很便宜,90元一个标间,条件也比青年旅舍好,后来我们就搬过去,当天下午开了钟点房睡了一觉,每小时10元。

2. 吃:西宁宾馆斜对面的沙力海是个不错的餐馆,羊脖子、牦牛肉都做得很不错,因为初次进藏的人在拉萨饮酒要谨慎,所以在这里倒是可以好好喝一点当地的青稞酒或者啤酒。另外西宁大街上的牛羊肉汤和面条味道也都是不错。我们同伴去火车站广场的夜宵摊吃烤羊肉据说很棒,而在拉萨虽然可以吃到烤羊肉,但是比西北的烤羊肉却逊色很多。

3. 游:塔尔寺是藏传佛教中黄教的六大寺庙之一,因为是黄教创始人宗喀巴的诞生地,所以地位在六大寺庙之首,是西宁最值得去看的地方。去塔尔寺的路现在已经修好,从西宁市区搭公交车到鸿宇宾馆,那边有很多TAXI去塔尔寺,一个人六块钱。在去塔尔寺的路上,会看到很多红色的、白色的小花散落在路旁,同事小葛一直说很漂亮很漂亮,也不知道是什么花,我怀疑这看起来不甚起眼的小花(虽然很漂亮),是不是被缪赞了,后来网上查了一下,好像是传说中雪域高原上的格桑花。據說格桑花由格桑活佛變成,可以給人們帶來吉祥藏族人民稱其為吉祥花,看到了格桑花就像看到了希望,我现在终于明白了,一个很出名的西部助学论坛就叫做“格桑花西部助学论坛” http://www.freewill.com.cn/。舍得花大把银子去西部的人们,可以考虑捐点钱物给西部的孩子们。 

塔尔寺八面山峰围绕,寺庙就在这八面莲花坳中,规模比拉萨的大昭寺大很多,酥油花、壁画和堆绣是塔尔寺三绝,如果纯粹从观赏的角度看,我还是比较喜欢这种氛围的寺庙。这已经是我第二次去塔尔寺了,所以不想再仔细的去描述它,门票已经从04年的30块涨到80元,不免有人面桃花的感觉。能从西宁当天来回的景点还有青海湖,逛青海湖最好的季节是5月份(可以看到成群的候鸟)和7、8月份(油菜花盛开的季节,环湖自行车赛好像也在这个时间举办),我们到的时候油菜花已经谢光了,就没有兴趣去看了。

4. 购物:青稞酒、虫草,如果要在火车上过一天,去买些羊脖子在火车上泡快速面是很美味的享受

五、火车上

为什么选择做火车去西藏,源于这样的一个梦境,一条无限延伸的巨龙,朝着远处横亘在面前的巍巍昆仑山飞去,这样的一幅图画,从铁路开通后,无时不刻的出现在你可以接触到的各种媒体中,网络、书籍、杂志、电视………,挥之不去。《坐着火车去西藏》的作者就写到一个以前从未出过大山的藏族小伙子坐着火车经过昆仑山隧道时就说:“人类真厉害,居然能在山神的肚子里挖一个洞”。这是一种感动,更是一种震撼。我们看到了,居于边陲的西藏和西藏人民不再孤单的出于一隅,而是真正融入到了祖国的大家庭中。就像韩红在《天路》中唱的“那是一条神奇的天路哎
把人间的温暖送到边疆
从此山不再高路不再漫长
各族儿女欢聚一堂”。

西宁到拉萨的火车运营成本很高,如果你不是买高价票,226元的硬座票和500多块的硬卧票并不算贵。火车上座位比一般的火车宽敞,车窗也很大有很好的观光视角。20:07出发,次日22:30到达,共26个小时多一点。刚好在西宁到格尔木段是晚上,格拉段是白天,因为格拉段比西格段有更好的风景,这样的安排无疑是比较人性化的。沿途经过可可西里可以远远看到传说中的藏羚羊,如果你想更好的看记得一定要带望远镜。虽然一路上颜色单调,有点乏味,但是一个接一个仿佛只停留在传说中的名字无疑让人感到兴奋,昆仑山、唐古拉山、长江源头沱沱河、藏北无人区羌塘草原、错那湖等等。

如果你是技术狂人,沿途还可以考查一下技术人员如何攻克高原铁路三大难题,如冻土路基不稳定的难题,你在沿途看到的一根根热棒就是用来对付冻土问题的。列车广播会告诉你装有液态氨的热棒是如何把冻土路基中的热量传导出来的。

六、拉萨

同行的有5个人,同事小葛、小葛的同学小林,小林的老公小游,小游的同事小应和他老婆。因为一行人中在进藏前有人已经感冒,有人换过肾,有人头痛,还有一点就是曾经在海拔比较高的高原待过整天的人不到半数,感觉我们这帮人如后来遇到的田兄所说的,很大胆,是来玩命的。我前年在海拔3200多米的青海湖待过1天,但是我仍然觉得我们当中会不会有人有高原反应?玩命是不至于的,但如果到了拉萨一天就回去,总是很扫兴的。

第一天到拉萨火车站已经是晚上 22:30了,拉萨火车站和市区直线距离很近,但隔着的拉萨河上直通的桥还没有建好,只能绕行,差不多有20公里的距离才能到市区。拉萨火车站的出租车存在强行拉客的现象,作为国家最重点旅游城市之一,这是城市管理比较不足的地方,也是铁路通车完,配套管理和服务水平没有跟上的表现。出了火车站远远就可以看到市区灯火辉煌,那个TAXI司机全然不顾我们刚下火车还没有适应高原一路狂奔,头开始有点泛晕。车沿着拉萨河走,一路上看到的却不是想像的矮小的灌木,而是高大的乔木,晚上也看不清楚是什么树。后来白天的时候在拉萨市区还看到了枝繁叶茂的柳树,很是赞叹。

:第一天晚上住富丽酒店,是同伴小游的同学、援藏干部阿杜帮忙定下的,180元一个标间。条件是很好,价钱也合理,就是离中心市区太远。第二天搬去北京西路的高争宾馆,地段比富丽繁华了很多,120元一个标间,住了两天,但是仍然感觉离大昭寺和布达拉宫之间的中心市区有点远,去纳木措回来就搬到了大昭寺附近江苏路上的甘南州住拉萨办事处招待所,60元一个单间(本来是80元,因为我们租他们的车去纳木措,比较熟悉就算60),很便宜。7月份刚开业,挺干净,房间很小,设施很简陋,但是有电视、独立卫生间,2个插座,对我们来讲也已经够用了。毕竟离大昭寺很近,徒步10分钟不到就可以到,躺在床上透过窗户可以看到蓝天、白云、喇嘛庙,我已经感到很满足了。办事处的杨师傅和扎西人都很好,到拉萨如果需要用车或住宿,可以联系扎西:13228991700,0891-6327198。当然如果你是自助旅行,特别是个人自助旅行,建议住北京东路的八郎学旅馆、吉日旅舍、亚旅舍或者大昭寺广场旁边雪域宾馆。这些宾馆都处在最繁华的路段上,价格也不贵,周围还有一些很有名气的藏餐馆和小酒吧,当然最重要的是可以找到志同道合一起包车和旅行的驴友。后来和我们一起包车去纳木措的田兄、小黄和小杨就是我们在八郎学找到的。

:拉萨的公交车很方便,你如果好好看看地图,方向感不错,完全可以做公交车到拉萨各个主要景点去玩。打车也很方便,市区都是10元一次,比较远的地方要议价。三轮车也很多,做三轮车最方便的就是可以比较放松的看流淌的风景,当然有可能司机会骑得很快,毕竟他们是按时间来找政府部门租车的,你如果舍得花钱,他自然会悠着点。从拉萨去西藏的各个景点一般很多自助旅行的人都会选择包车,我们这次去纳木措,包了一辆奔驰面包车,是通过布达拉宫出口旁边的旅行社联系的,9座,去纳木措来回500多公里,1800元的价格,司机食宿自理,车舒适度很好,所以感觉很便宜。就是前面提到的甘南州住拉萨办事处的车,大家到拉萨有需要的话可以跟扎西联系。

:去拉萨当天晚上小游的同学阿杜就带我们去太阳岛夜市吃夜宵,烤羊肉串和手撕羊肉,同样是新疆人开的店,同样是三荤三素的烤羊肉串,但感觉没有在新疆甚至也远比不上西宁的好,手撕羊肉也比我前年在银川吃的味道差很多。想起了去年在阿勒泰夜市上吃的三荤三素的烤羊肉串,口水就会不由的想流出来。

在西藏当然要吃一下藏餐,大昭寺广场旁边的刚吉餐厅有点名气,在它的二楼“排档”上可以一边品位藏餐一边看广场上的风景,感觉一定很不错,可惜我们到的时候已经座无虚席,就到斜对面的雪域餐厅去吃尼泊尔餐,28元一份的咖喱羊肉餐,口味还可以。感觉有点贵,因为这边开水一杯也要三块钱。遍布大街小巷的藏人开的藏餐馆,是吃早点的好地方,高争宾馆楼下就有一家,酥油茶一壶就4元,牛奶一杯1元,牛肉饼2元一个,糌粑一份2元很多。糌粑很干而且可能是用青稞粉做得有点粗吃得不习惯,酥油茶酥油味太浓,喝两小杯就不敢喝了,唯有牛奶是大家一直赞不绝口的,非常的鲜美,喝了还想再喝。拉萨的酸奶也很有名,去之前在网上查到布达拉宫旁边有一家津津冷饮店,酸奶一级棒,可惜我遍寻不遇。倒是在江苏路住的地方楼下的超市里买到的酸奶很是好喝。

在西藏以川菜馆最多,可能与四川和西藏的历史渊源有关,就像闽南之于台湾,广东之于香港,存在着密切的关系。川菜馆和内地的相比也没有什么特别,就不去说了。在西藏做生意的川人也很多,在很多地方都可以听到四川话,估计在拉萨除了汉语和藏语,四川话就是最常用的了。

拉萨的酒吧很多,比较出名的有大昭寺八角街上的玛吉安米,传说中六世达赖仓央嘉措和未嫁娇娘约会的地方。这个名字来源于六世达赖的一首诗,在那东方高高的山尖\每当升起明月皎颜\那玛吉阿米的笑脸\会冉冉浮现在心田。诗中的“玛吉阿米” ,意为纯洁少女、未嫁姑娘。仓央嘉措既是位高权重的六世达赖,又是一个才华出众的情歌(诗)王子,这个出名的矛盾统一体我们在后面会再谈到。八角街上的岗拉梅朵是另外一个很有名的酒吧,岗拉梅朵是藏语重雪莲花的意思。据说是一个常住拉萨的画家开的,文化气氛很浓,里面的青稞酒很便宜。因为在拉萨喝酒会头痛的缘故,玛吉安米和岗拉梅朵我都没有去过,不过后来去了唐古拉风,虽然不是纯粹的酒吧,但感觉很不错。那是到拉萨第2天晚上,小杜请客去罗布林卡路的品味轩吃饭,菜味还不错,服务和内地差不多,因为是熟客,席间酒店的藏族服务员来唱歌和献哈达。吃完饭后去唐古拉风,门票160元,酒水另外付。唐古拉风应该算是演艺俱乐部,经常会请一些比较出名的藏族歌星去唱,比如琼雪卓玛、容中尔甲、70年代的藏族歌王等,在这里可以喝酒但最重要的是看表演,喜欢藏歌曲风的人一定要去看一下。藏歌的曲风或高亢激扬,或余音绕梁,或向无边无际的深处蔓延。唐古拉风毕竟是室内的演艺中心,如果在雪域高原的草场上牧马放歌,将是一道可以听的绝美风景。后来在大昭寺广场旁边看到一个用唱歌的方式乞讨的老阿妈也唱得很好,慷慨施舍的人也很多。相对于纯粹的乞讨方式,卖艺式的乞讨或磕长头的乞讨者更容易让人接受。藏族人有唱歌的传统,据说她们在劳动的时候要唱歌,我们就在布达拉宫看到那些在宫殿屋顶上的建筑工人一边劳动一边唱歌的情形。个人还是很喜欢藏族的曲风,90年代风靡一时朱哲琴的《阿姐鼓》卓玛的卓玛》曾经是我最喜欢的歌曲,也许是她幽深辽远的歌声指引我到达西藏这样一个神秘的地方。

:之所以把最重要的放在最后,实在是因为心虚。这次到西藏时间太短,准备又不充分。只能算一次测试自己会不会高原反应的旅行。在拉萨的三天里面只逛了大昭寺、布达拉宫、西藏博物馆还有就是八角街和大昭寺广场边上的自由市场。

我觉得到一个城市,除了景点外,看一个城市总体风格,感受一下民俗风情是必不可少的。初到拉萨,宽广的马路,两旁高大的树木,不远处就可以看到蓝天、白云、雪山,整座城市好像真的是在云端一样,阳光无私的散落在每一个毫无遮拦的角落,每天不时还会有短暂的甘露降临,夜里感觉星星是如此的大,就像在屋顶上,活脱脱的一个天堂一样的城市。

如今拉萨大街上很多商店和内地都没有什么两样,很多大的品牌在拉萨也有专卖店,应该说别的地方有的,拉萨也都有,只是可能比较少一点而已。就像很多汉人也喜欢买藏饰来带一样,很多藏族同胞也开始喜欢穿汉装。另外一个要说的是拉萨的建筑,拉萨的藏式建筑大多四四方方,不高,因为不能超过布宫的高度。我想应该感谢布宫,拉萨的天本来就很低,如果建高楼大厦的话,可能会大煞风景。各地的建筑一般都是就地取材,结合当地的民俗,从而形成当地的风格,藏族的建筑也不例外,每栋建筑都不高,很多用灰色的石头,石头之间是白色的,应该是石灰或泥土之类的东西。墙上会开窗户,窗户上一般都有布幔遮着。主体比较单调,但装饰会比较丰富,在蓝天白云的映衬下,感觉非常的协调,和天地能够融为一体。如果是寺庙,很多墙上的一大部分都会用边麻来砌,据说有通风透气的效果,寺庙也会用到很多木质结构和金属结构,比如金子做的屋顶。不过寺庙和宫殿的木质结构和地面都是比较粗的,地面很不平坦,木质结构也不精细,全没有汉式建筑的寺庙的精细和巧夺天工,这在大昭寺和布宫看到的都是一样的。不过寺庙的壁画和敦煌看到的有些类似,以青蓝和青绿为主色调,人物神态各异,惟妙惟肖。另外一个是雕塑的艺术,这里没有塔尔寺的绝活酥油花雕塑,但是因为西藏各大寺庙都会供养佛、护法神、活佛、法王等各种神灵的塑像,数量众多,无疑给西藏雕塑艺术的发展提供很好的土壤。

说了一下西藏的一些总的风格,现在介绍一下具体的几个景点。在参观景点之前,我们去了西藏博物馆,到一个地方去看博物馆,了解一下当地的一些人文历史,是这几年来的出去旅行的一个习惯。

西藏博物馆:博物馆有多个展区,比较喜欢的有史前文化、民俗文化、历史文化等展区,在这里可以看到史前西藏就有人类生存的遗迹,就是说虽然到唐朝的时候西藏松赞干布才统一西藏各部,但是西藏很早就有人类生活了。这里还可以了解西藏各地的物产,比如西藏各种动植物标本,比如藏羚羊、鹰、藏野驴等,还有一些矿石样本比如珊瑚石、绿松石、玛瑙石等。博物馆还介绍了西藏文字的产生和展出了用金汁写的佛经。历史文化展区还可以看到历朝皇帝和西藏地方领导的往来、金瓶挚签使用的金瓶、毛主席送给达赖的玉器等物件。史前文化展区的岩画图片都很清晰,比在其他地方看到的岩画内容来得丰富而有趣。博物馆内的唐卡也是很值得一看的。至于玉器和史前文化展区的瓶瓶罐罐我觉得比以汉文化为主的西安等地的博物馆里的藏品肯定逊色很多,大致浏览一下即可。

大昭寺:拉萨名称的由来和大昭寺有关,因为大昭寺是用山羊驮土而建成,为了纪念山羊的功绩,把大昭寺和环绕大昭寺周围的八角街这一方土地命名为“惹煞”,藏语里山羊的意思,所以拉萨最开始只有这么一小方土地,所以到了拉萨如果没有到大昭寺就等于没有到拉萨。虽然布宫已经成为拉萨的标志,但全拉萨最有魅力并不是布宫,更不是罗布林卡,而是大昭寺。大昭寺的魅力来源于文成公主和亲西藏时戴过去的一尊佛祖亲自开过光的12岁的纯金等身像。传说佛祖等身像当时有三尊,分别时30岁、12岁、8岁的等身像。30岁的等身像在宗教之争中被沉入印度洋, 12岁和8岁的等身像分别被文成公主和尼泊尔的尺尊公主带入西藏,8岁的等身像在文革中遭到破坏,所以现在供奉于大昭寺中的12岁等身像可以说是唯我独尊了。

每天的清晨和黄昏,你可以在大昭寺看到远自青海、四川、云南各地藏区来的在大昭寺前虔诚磕长头、在八角街转经的藏民的身影,他们不远千里来到大昭寺就是为了膜拜一下心中的神灵,看一眼佛祖的金身。你如果没有办法为他们的虔诚所感动,请不要把他们的虔诚当成愚昧,每个人的心灵都需要神灵的护佑,只是对某些人来说,他的神灵是一种信念。

第一次到大昭寺是下午,适逢大昭寺在做法事。因为人很多,等了很久才能近距离的看到佛祖的金身。佛祖的金身金光闪闪,佛冠上有一颗价值连成的九眼天珠,身体丰腴华贵,面容威严。适逢喇嘛在上面抹金粉,大开了一下眼界。抹金粉据说是比较有钱的信徒出钱买金粉来抹在佛祖的金身上,用来祈福。据说藏人祈愿主要祈求平安,不会像汉人那样有更多的期望,比如祈求财富、地位等。

同事小葛让我看檐下的狮身人面木雕,后来查资料说有108个,为尼泊尔和印度风格。寺内还有一条转经道,就是设有一大排转经轮的千佛廊,据说进寺后转一圈方为功德圆满。第二次去的时候我们也绕了一圈。走上大昭寺的三层楼顶上可以看到看大昭寺掩映在蓝天白云下的金顶和法轮金光四射,还可以近看八角街的喧嚣和遥望远处的布达拉宫。在这里不要顾着匆匆的去拍照,稍停片刻吧,静静的享受一下和暖的阳光,让时间停滞下来吧,拉萨的午后有万种风情,不要让良辰美景虚设。

大昭寺正门对面的围墙里面,有著名的唐蕃会盟碑和公主柳(传说是文成公主带过来的),有空的话也可以透过围墙的窗子瞄一下。

布达拉宫:在到拉萨之前,我跟小葛说,布宫也许只适合在外面远远的观望,可能不一定要进去看。因为我觉得布宫重在气势,那种依山而建,由于高原天很低而造成的那种看起来规模庞大的气势。这种感觉在布宫里面是体会不到的。进了布宫,虽然这种想法有所改变,但是仍然觉得我这句话还是有点道理。

布宫的门票由于每天限量850个,所以最好提前一天去排队预定,每张票都需要登记身份证,每个排队者最多只能买4张。

布宫并不是寺庙,而是宫殿,是当年松赞干布为了迎娶文成公主而建的宫室,当时称“红山宫”。1000年以后,五世达赖在红山宫的基础上修建了布达拉宫。布达拉是普陀的意思,意为观音慈航普渡众生之意,是达赖的生(生活起居、处理政务)死(灵塔所在地)之地。

布宫是拉萨的建筑制高点,爬起来有点累,所以上山的时候,请你慢悠悠的走,不时停留一下,感受一下从天上俯看人间(拉萨全景)生活的惬意。出来的时候不妨去出口处的W.C感受一下,据同行的小游说,那W.C从山顶直通山脚,深不可测,我想这个W.C应该叫天厕了。

布宫的主体有两部分,中央是红宫,主要用于宗教事务,建筑主要为佛殿和灵塔,两旁是WHITE HOUSE(白宫 呵呵),达赖处理政务的地方。西藏以前是政教合一的地区,达赖管前藏,东宫在布达拉宫,厦宫在罗布林卡。班禅管后藏,冬宫为日喀则的札什伦布寺,夏宫为日喀则的贡觉林卡。只是后来因为政治斗争的原因,班禅的地位一步步削弱,而达赖的声望却与日俱增,在本世纪20年代到50年代,在西藏的管辖权上,几乎是只有达赖,没有班禅。当然大家应该也知道,十世班禅是爱国的,而十四世达赖从59年叛逃到现在还没有回来。

对布宫的白宫没有什么特别的印象,红宫里面印象最深刻的自然是价值连成的灵塔,五世达赖的灵塔光黄金就用了11万两,十三世达赖的灵塔黄金使用量更是大大超过五世达赖,而且据说灵塔内部还包着一个由20多万颗珍珠串成的珍珠塔。这两个达赖之所以受此礼遇是因为他们执政时间最长,且政绩斐然。布宫里面没有1-4世达赖的灵塔,是因为布宫是五世达赖的时候才建的,而里面也没有六世达赖的灵塔,那是因为六世达赖传说中死在青海湖地区,不知所终。9-12世达赖的灵塔都很小,因为他们都很短命,最多的也只活到22岁,这也是为什么达赖已经转世到14世了,班禅才转到十一世的原因。整个布宫不菲的价值,是建立在1000多年来西藏的农奴的辛苦劳动的基础上的,想起来让人辛酸。

布宫是拉萨的标志,很多人都会想拍摄布宫全景,出了在大昭寺可以拍布宫外,据说在药王山有最好的角度拍摄拉萨全景(因为下雨没有去),另外后来我们去了布宫广场,可以在布宫对面的池子边上拍布宫的倒影,白天和晚上拍是两种风情,非常的美妙。只是可惜池子并不清澈,这也是拉萨环保部门没有尽到责任,据说以前水是很清的,没有赶上好的时候。

高原反应:

去西藏旅行如果没有提一下高原反应会感到内心不安,因为很多人去不了就是因为高原反应,很多人去了马上回来也是因为高原反应。

高原反应是因为高原上气压比较低,空气中含氧量少造成的,据说拉萨含氧量只有内地城市的60%,而纳木措则只有拉萨的60%。到这种地方,刚开始有头疼、气短、胸闷是正常的,但如果一直这样就是高原反应了。

但是高原反应并没有想像中的恐怖,估计有一大半是自己吓自己吓出来的。高原反应据说是“欺男不欺女、欺胖不欺瘦、欺强不欺弱”,其实说白了就是欺负耗氧量大的、血压比较高的那群人。很多人去西藏前急急忙忙的锻炼身体,我认为是不必要的。我个人今年因为事情太多,疏于锻炼,体质下降,但这次在西藏总体也没有感觉有很明显的高原反应。几天里面头疼了几次,也算是轻微的高原反应,第一天因为坐火车太劳累、到拉萨后没有休息又去吃夜宵,半夜头疼、并有想呕吐的感觉。去纳木措经过纳根山口的那段时间因为海拔变化太快头疼了一次,后来喝了一次白酒和一次啤酒过后都头疼了几个小时。

  所以以自身的经验来讲,我觉得对付高原反应,要“战略上藐视敌人,战术上重视敌人”。做好准备,心理上要放松,要认识到你是正常的人,进藏前有条件提前服用红景天口服液,到西藏后按时服用高原安,当然睡眠充足比高原安更有用,准备好衣服特别是围巾和帽子预防感冒是最重要的。还没有适应前不要喝酒,多喝点当地的甜茶、酸奶、酥油茶。准备氧气瓶可能是必要的,但除非进藏后或进入更高海拔的高原后长时间的反应没有缓解,不然不要吸氧,一旦吸氧,基本上意味着你要进医院或马上离开高原了。

拉萨奇迹:

相信是幸福的”,我这个人不善于异想天开,但是很容易相信奇迹。刚毕业时,我的自行车曾经被偷了三次,找到2次,第三次丢的时候,连我自己都不相信会找回来,所以就基本上没有去找,送给小偷了。

没想到这次在拉萨又目睹了个奇迹,同伴小葛花了2500多元买的虫草等藏药在布达拉宫的出口拐角处由于停下来拍照忘了拿,再回去的时候已经找不到了,在布宫出口的管理处问也没有听说谁捡到。同伴小游说有听到一个四川口音的中年妇女在说捡到东西了,问有谁丟了东西?但他不知道这东西就是小葛的。由于比较贵重,所以决定碰碰运气,我们在布宫周围到处找四川的旅行团,并写了一些张寻物启事让几个四川的导游和旅客帮我们到宾馆张贴。我们觉得大昭寺每天来朝拜的人很多,很多人去看完布达拉宫后会来大昭寺,要是能在大昭寺贴一张寻物启事可能会有收获。所以我们就赶到了大昭寺,跟售票处的人商量了一下,把寻物启事贴在了大昭寺的售票处,然后到大昭寺的大门口膜拜许愿,算是临时抱佛脚了。第二天就去了纳木措,晚上正在聊天,就有人打电话过来说他是大昭寺的,晚上看西藏电视台的九点新闻的时候,播报一个四川的游客捡到了一包藏药,交到电视台那边了,让我们打一个热线电话联系,因为热线是968开头的声讯号码。同伴小游不相信,说如果能拿到东西要给五十元。小葛也害怕会不会提供的热线是付费声讯电话,可能会被骗。后来让在援藏的西藏电信的小杜去查该号码,证明不是被骗。从纳木措回来后,杨师傅和扎西带我们去西藏电视台,因为听不懂门卫的普通话,亏了扎西用藏语和他交流,被告知九点新闻是拉萨电视台的,又赶到拉萨电视台,拉萨电视台言西藏电视台的节目是“今晚九点”,后来打电话与大昭寺的人确认是西藏电视台的《今晚九点》节目播出的,所以又返回西藏电视台,又被告知《今晚九点》是西藏电视台第三频道的,要出门后如何走如何走,幸亏扎西懂藏语,杨师傅开车又熟,虽然百转千回,总算还是找到了西藏电视台“今晚九点”新闻节目组。直到最后一刻,我们仍然不敢相信东西真的回回来,见到了当事的记者,终于知道了事情的原委,原来四川的那个游客,捡到东西后,布宫管理处工作人员已经下班了,她就交到了西藏电视台,“今晚九点”就当做好人好事报出来了,刚好我们贴了寻物启事被大昭寺的一个喇嘛看到了,那晚他看电视看到四川游客捡到了我们的东西,就打电话告诉我们这件事情。四川的游客没有留名,只说是四川的四姐妹。我们只能请电视台做一下简单的后续报道帮我们感谢四川的四姐妹和大昭寺的这个喇嘛。

小概率的事件有时候还是会发生的,这就叫奇迹。所以我们又重游了一次大昭寺,在千佛廊转动一个个经筒的时候,真正感受到了世间还是有很多善良的人。

购物:如果你想购物,别忘了去大昭寺广场旁边的自由市场,这里的东西因为是批发都比较便宜,虽然八角街上有些东西这里没有,但大部分还是可以找到的。西藏的绿松石、天珠、牛皮画、牦牛皮钱包、牦牛骨饰品、檀香还有尼泊尔的围巾、印度的化妆镜、巴基斯坦的铜器等都是很适合游客带回来的价廉物美的东东,当然去超市买几包牦牛肉,或去买些天麻和红花也是不错的。虫草最好不要买,并不是它不好,而是高原生态很脆弱,近年当地人受利益趋势(据说70年代虫草一公斤只要五六块,现在是五六万),不加保护的挖虫草对高原植被造成了严重的破坏,这是值得人类警惕的。就像为了保护藏羚羊等野生动物,请大家不要购买动物皮草一样。为了保护高原植被,请大家也少买虫草。

七、 纳木措

去纳木措是在去西藏前就安排好了,纳木措是世界上最高的高原湖泊,也是中国第二大咸水湖。去纳木措我最想看的是:夕阳西下时的晚霞和火烧云,尽在咫尺的大星星,早上晨曦中的日出。可惜上天没有给我机会,我一样也没有看到。在进入扎西半岛前有一处水草丰美的地方,放眼处是一群群的牛羊和牧羊人,天空非常非常的低,旁边不远处就是湖水,往天空仰望就会发现地球真的是圆的,所谓“天似穹庐,笼盖四野“。想如果天气好的话,在这里看晚上的星星和月亮,肯定可以看到众星捧月的情景,也可以体验到“手可摘星辰,不敢高声语“的意境。

9月份的扎西半岛住宿并不紧张,我们住的是”纳木措神湖旅舍“,每个床位50元,这里也不像来之前听说的那样恐怖没有水,没有电,旅舍自己发电,可以供电到12点。旅舍还可以提供炒菜和早餐。唯一不便的是旅舍里面没有厕所,要到外边才有。但在海拔4720米的高原上能享受到这种服务,实在是至高的享受了。

傍晚去湖边散步,夜晚的时候去湖边听涛,但因为天气不时很好,都没有想像中的美景。在湖边堆了一个麻尼堆,算是到此一游。夜里风雨大作,还有狗的叫声忽远忽近,就像在泰山的晚上听松涛一样有点恐怖。后来雨停了,为了看日出,我们六点半就起来了,实际上我们一屋子五个男同胞昨晚都没怎么睡好,只是怕影响别人休息都不作声。

早上非常的冷,洗漱完爬到了山上,却原来还有比我们更早的人。在焦急中等待着太阳能够掀开她的盖头,可是到了8点终于知道只是个梦想而已。到山顶把写了藏语“平安幸福”等的哈达挂在了柱子上,让它随风飘荡,希望它每一次的飘就是一次的祝福。挂完哈达后天更是暗了下来,开始下去了,一颗颗圆圆的雪粒,雪粒开始像棉花一样倾泻了下来,小葛同学开始摆造型做MODEL让我们拍照。后来雪花渐渐变成了鹅毛大雪,越积越厚,大家开始在那边玩雪,就像第一次看到雪的孩子一样。活泼好动的小杨让大家摆着各种造型拍照,忙得不亦乐乎。本来在各个方向独立去活动的同伴也渐渐聚拢来了,没有穿防水衣服和靴子的我,衣服和鞋子都湿了,相机幸亏有UV镜的保护,镜头没有进水。前年五月份在银川遇到了鹅毛大雪,今年又在纳木措神湖遇到了鹅毛大雪,而且两次的自助旅行,都遇到了很玩的来的旅伴,实在是很LUCKY。

由于怕大雪封山,临近中午我们就从纳木措出来了,还没有到当雄,天已经放晴了。高原的天真是像孩子的脸一样的多变,可惜没有更多的时间可以再多住一晚,兴许就能看到我想看到的东西。

八、最开心的事和最遗憾的事

最开心的事情:

1、在拉萨目睹“奇迹”的发生,虽然不是我自己的东西,但是意义并不在于2500元的人民币,而在于我们看到了奇迹的发生,也看到了真情和善良的存在。

2、纳木措玩雪,也许这是第二次看到雪玩得这么兴奋了,第一次看到雪玩得很兴奋是在南京上学的时候。

3、在自由市场买到了很多自以为价廉物美的东东。

4、基本上没有高原反应

5、又认识了几个很有趣的同道驴友

最遗憾的事情:

1、准备不够充分,特别是藏传佛教的知识准备不够。

2、时间太短暂,这次的西藏之旅只能算是开门之旅,很多想去的地方都没有时间去,拉萨黄教三大寺庙(色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺)都没有时间去,更不用提日喀则(扎什绒布寺)、雅鲁藏布江、山南和阿里的一些地方了。

3、没有找到西宁的朋友提前帮忙买进藏的火车硬卧票,只能买高价的硬座票进藏。

九、其他

在西藏可以看到了天、地、人(或牛羊)的和谐共存,路过羌唐草原的时候就看到牧羊人远远望去被我们看成了一头牦牛。在扎西半岛的山顶上看到了一只鹰在麻尼堆上一动不动,不仔细看就以为是块石头。藏族人的饰品五颜六色,但都是来源于上天赐给西藏的绿松石、红珊瑚、牦牛的骨头等等,西藏的很多地方实际上没有四川、新疆的五颜六色,景色是单调而平淡的,藏民的这些服装和饰品的五颜六色刚好拟补了这个空缺,很好的和自然的景色融合在一起。

在拉萨有时候没有办法相信自己,我们原以为藏族妇女头上的饰品全部是价值连成的珍宝玛瑙,没想到在自由市场也可以看到藏人和喇嘛购买仿造品的身影(当然我们应该承认藏人有很多穷人)。我们还看到喇嘛和尼姑一起在街上晃悠。同伴田兄说哲蚌寺的藏人浑身都是名牌的衣服和鞋子。我们以为拉萨生长不了高大的乔木,但是这里却有很多枝繁叶茂的。这里似乎是穷山恶水,但小杜的朋友老吴还有火车上遇到的四川人等都说在拉萨现在作生意很好做。有人说八角街小偷很多,但我们只看到乞丐,却很少发现有偷盗行为,觉得在这里很安全。在西藏,每个人都有不同的感觉,没有人可以帮你去体会一个地方的风情。不是没有办法相信自己,其实只是了解不够。

西藏人传说是神(猕)猴和罗刹女结合而生的,自然兼具了神性和魔性。原始的藏人是野蛮和不服教化的,后来适时有了佛教的引入,在漫长的历史中结合了本地的特色而变成了藏传佛教,虽然藏传佛教仍有野蛮的一面(比如巫术中用人皮、人血等作牺牲),但更多的是引导人向善。西藏人认为一切都在转,经筒在转,人在转、佛祖的法轮在转、甚至太阳围着地球转,当然太阳围着地球转这种地球中心说的看法是不正确的。藏传佛教特色的转经、转山、转湖,让藏人在无休止的转动中颂念着六字真言,藏人的魔性逐渐减少,神性大大增加,这或许是藏传佛教在西藏存在得如此和谐而自然的原因吧。

六世达赖仓央嘉措也许就是藏族人的典型,神与魔的矛盾统一体。他是至高无上的达赖活佛,观世音的化身,又是不守清规的浪荡的情歌王子,当然这和他特定的身世有很大的关系。他的情诗吸收了民间歌谣和语言的特色,非常的直白。

“观想的喇嘛尊容,

怎么也不显现,

没想的情人脸庞,

却在心头灿烂”

“住在布达拉宫,

我是持明仓央嘉措,

行于山下的拉萨民居中,

我是浪子宕桑汪波”。

我看过胡适之的一些白话诗和泰戈尔的散文诗,都是用很直白的方式来表达,我曾经以为中国的白话诗是从胡适之那个年代开始,没想到早在300多年前的十七世纪,仓央嘉措已经开了先河。关于仓央嘉措,在网上可以找到太多的介绍,在这里我也不再多说,关于他可以用他的一首诗来形容

喇嘛仓央嘉措,

别怪他风流浪荡

他所追寻的

和我们没有两样”

西藏的很多名字光听起来就让人神往了,玛吉阿米、岗拉梅朵、昆仑山、唐古拉、卓玛等等,一个个名字,美丽而神秘,在朱哲琴阿姐的鼓声里,仿佛梦境一般,这样的一个梦对我来说它刚刚开始,所以我把这篇文字就叫做《西藏---梦开始的地方》。

后记:

感谢这次旅行中的同伴,有主见、而且很有方向感的小葛、喜欢FB游的南平的小游夫妇和小应夫妇、经验老道又喜欢教导我们的四川的田兄、活泼好动的佛山小杨、还有看起来很专业的不鸣则已、一鸣惊人的户外运动爱好者佛山小黄。在这短短的几天里,大家在一起很开心。

为了把西藏的短暂的记忆记录下来,星期天的早上就把自己关在屋子里一整天,到晚上终于完成了。每一次旅行回来,我都尝试用不同的风格来写一次旅行的点点滴滴,这次的风格有点像旅行指南,当然没有那么详细,但我希望它可以给以后要进藏的朋友一些参考,哪怕只有一点点的作用,也算是对这一直敲键盘的一天的一点安慰了。

2006-9-24 Aming Q:38667730



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