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走近香港(三)信仰
作者:老伴游 来源:网络转载 时间:2006-7-18 6:52:34


我老伴是个见庙就烧香,见佛就磕头的人,我却没有她虔诚,总要搞搞清楚庙里供奉的是那路神仙。一到香港到处都可以看到神龛,几乎所有的商店都供奉财神,有的店铺或公寓门口摆着香坛,有的为了聚财或有的为了避邪,这和香港这个国际现代化的大城市行成鲜明对比,和观念新潮,统领时尚相矛盾。

到了香港却发现庙特别多,它不像内陆的寺庙要讲究风水一般建在高山幽谷之中,香港的庙多是处在现代建筑的包围中,被挤占的十分狭窄,加之香港又是寸土寸金,因此庙宇都特别小,不少庙是挤出几间房子摆上神像、香炉就算一个,长州有个庙只有一间房。

在香港最多的是天后庙,天后亦称天上圣母、天妃,沿海俗称妈祖。传说中东南沿海民间的女神。对妈祖的传说甚多,有的说她是福建莆田人,神通广大救急而平波息浪,扶危而起死回生。在海洋中保佑船舶,也兼管民众的疾苦。民间传说,当大难临头时,呼“妈祖”,她能立即来救,如果呼她的封号,因为她要梳妆打扮穿上朝服,反而会耽误了时间。如今妈祖信仰已经超越国界,被带到马来西亚、新加坡等世界上有华人的地区。最大的天后庙是尖沙嘴的天后庙,它占地有50平方米,正殿一排共有三座,中间供奉的是天后,左边供奉的是关帝,右边是菩萨。在香港就是这样一座里庙内即有佛教的菩萨又有道教的神仙,像红勘的观音庙,主供奉是观世音菩萨,旁边就供奉了60星君。佛教道教两教和谐相融在香港的得到充分体现。因为香港本是个渔村,所以各个小渔村都有天后庙是自然而然的。

道教是中国土生土长的古老宗教,以老子为崇高的天神和祖师,道教的神仙崇拜习俗在民间是更加繁多,灶君、门神、财神、城隍等数不胜数。道无所不在,所以道教衍生出的神也无所不在,这一点在香港也得到证实。在内地我还找不到一块地方,像香港这样,道教传播的如此广泛,深入人心,笃信不已。

今年是我的是60大寿的本命年。按照道教的说法,每一年都有一个当运太岁,掌管当年的大小事务,是根据天干地支而推算出来的,今年的太岁爷名叫白敏星君。今年犯太岁的生肖,有龙、鸡、狗、牛羊,所谓犯太岁,就是你的天干地支和今年的太岁相冲,整年运程变幻莫测,难免令人感到焦虑。于是为了化解恶运,庇佑全年平安,有了摄太岁一说。我们全家陪我到九龙塘善真堂去诚心诚意地摄太岁。摄太岁也很简单,首先在庙内买一份衣纸,在纸上写自己的姓名及出生日期,跟着将两个硬币放入利是封内,你可以准备一些贡品,便可开始摄太岁了。摄太岁时僧人用点着的纸符在你头上边晃动,边口中念念有词,然后将装硬币利是封放在今年的太岁爷脚下,摄太岁完毕。

黄大仙庙是香港香火最旺的寺庙,它金璧辉煌,建筑雄伟,是一座宏伟的中国式道教寺庙,它坐落在高耸的市民住宅之间,在现代香港的社会里,身为掌管赌徒财运的黄大仙非常受欢迎,同时也庇佑那些担心生病或已经生病的人,和那些在生意上需要协助的人。

黄大仙原名黄初平,晋朝人,幼时替人放羊,后来遇到赤松山遇到仙人,进入福地进行修炼,修成正果。人称赤松黄大仙。1915年道士梁仁庵父子,从西樵山恭请大仙来港。原先供奉在湾仔,1921年迁到竹园吉地。

啬色园,是香港的精神寄托,无论保平安,求事业,问姻缘或者任何疑难杂症,可以来这里求解迷津。据说黄大仙非常灵验,但是求得的签,都只能解今年的运势,不包括明年或者以后一辈子永远如此。我夫人也求过一签,是大吉上上签,是第二号签名曰“姜太公封相”,求什么都吉利,后来也未见有大好事降临。

在农历过年后,是黄大仙庙香火最鼎盛的时候,善男信女纷纷前来求问一整年的运势。在香港都讲究烧一年的第一炷香,今年春节我们正好赶上在香港过年,大年初一就去凑凑热闹,一下地铁只见烧香膜拜的人擦肩接踵,和往常不同必须按照指定的路线往前行走,绕了好几圈,走了几百米才进了门。进了门以后人更多而且人人都举着点着的香,甚是危险。看这前拥后挤的阵势,我们急忙来到正殿,正殿所摆的并非黄大仙的塑像,而是他的画像,也来不及仔细观察,把香插到香炉上就走了。
除了正殿外还有乌龟池、图书馆、药剂厅以及专供算命人士和购物的地方。这座庙的建筑分别代表着金、木、水、火、土五个占卜的元素,放置黄大仙画像的青铜庭台代表的是金,图书馆及喷泉则分别代表木和水。庙旁设有小公园,设计得体,精巧玲珑,颇具园林景色。
在黄大仙庙里同时有孔子殿,以迎合那些崇拜孔夫子的信众,而佛教信徒则可至三圣殿里,膜拜供奉慈悲为怀的观世音菩萨。

回来的路上一看,混身上下尽是烟灰,尽管我们十分小心女儿的外套不知什么时候还被烧了个小洞,大煞风景。






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