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<色彩印度>之一:梵天的黄昏--梵天神庙
作者:quail 来源:网络转载 时间:2002-12-4 9:27:02


环湖小镇普什卡(PUSHKAR)座落在印度西北部的沙漠边缘,群山之中。这个宁静的甚至有点懒洋洋的小镇,却曾经是前印度教最重要的圣地之一。梵文史诗《摩呵婆罗多》(MAHABHARATA,公元前500年)中要求信徒们一生中必须完成一次朝圣之旅:从普什卡出发,顺时针穿越大陆直到阿拉哈巴德(ALLAHABAD)。在当今大多数地方还是蛮荒之地时,普什卡就因为梵天而成为信徒心中的圣地。

一年前的那个黄昏,带着点莫名的兴奋,我乘上了去普什卡的巴士......。


***** 梵天神庙 *****

“万物从梵天(BRAHMA)而产生,依梵天而存在,毁灭时又还梵天”,成书于公元前九百年的《森林书》(ARANYAKA)如是说。

等同于基督教的上帝,伊斯兰教的安拉,梵天创造了所有的时间,空间和因果,创造了整个印度教的世界,然后就进入永恒的冥想之中,世界换由印度教三大主神中的另两位--湿婆(SHIVA)和毗湿奴(VISHINU)--来执掌。也许是因为梵天创造世界的同时,也创造了魔鬼和灾难,也许是因为梵天是抽象的梵的人格化身,在有着八亿多印度教徒的印度只有一座专门供奉梵天的祭庙--普什卡的梵天庙(BRAHMA TEMPLE)。

在印度,要知道附近是否有庙宇是件很容易的事,只要看路边是否有卖鲜花的摊贩。那个清凉的早上,当我看到朝阳下那串玫瑰花时,梵天庙已经在街的尽头俯视众生了。赤脚走上高高的大理石台阶,眼前是个小小的庭院,相比于盛名,梵天庙本身有点逼仄。庭院正中是供奉梵天的圣殿,白色大理石基座上有天蓝色的柱子撑起的前庭和桔红色的后塔,颜色极其浓艳。与众不同的是,前庭的白色大理石地面上嵌满了一个个银币,上面刻着捐献者的名字。

正对着圣龛的地面上还有只银制的龟,撒满鲜红的朱砂粉。它应该象征着毗湿奴,据印度神话,毗湿奴曾化身为龟协助诸天搅动乳海寻找不死甘露(THE DEW OF LIFE)。另据印度教,梵天诞生于毗湿奴肚脐上生出的千瓣莲花上。深受印度教影响的佛教经典《大正藏》上记载:“……脐中出千叶金色妙宝莲花,其光大明如万日俱照,华中有人结跏趺坐,此人复有无量光明,名曰梵天王。梵天王心生八子,八子生天地人民……”,指的便是这件事,只是我不明白,创世者诞生于上的那朵莲花又是谁创造的呢,如果是毗湿奴,那他岂不是创世者的创造者。哎,不想也罢,一种前前后后五千多年的宗教,光涉及到的各类神明就有三亿多个,哪里是我这来去匆匆的旅行者一时半会能搞得清的。

圣龛前站着位祭司,分发着神赐福过的食物。我也上前凑热闹,祭司楞了楞,给了一大把。细细看来,原来是小时候经常吃的糖衣爆米花,混合着椰子肉碎片。非印度教徒是不能进圣龛的,尽管我很想看看创世者的形象,却也不得不放弃。旅行指南上说梵天是四头四臂,持四本《吠陀》,同时还象征着印度教中的四个历史年代(YUGAS),不象其他两位主神,梵天没有化身。庭院四周有大理石的天鹅--梵天的坐骑,还有象征权势和力量的大理石马。至于那所有印度教女神中最美丽的萨拉丝瓦蒂(SARASWATI)--梵天的妻子--的雕像却毫无美感可言。尽管历史可以追溯到不可知的远古,但当今的梵天庙并不是想象中那么古老。莫卧儿(MOGUL)王朝的一个皇帝下令摧毁了普什卡的所有庙宇。重建的庙宇不免粗糙。也难怪,谁会为一个不能提供既得利益者花很多钱呢,哪怕他是创世者。宗教也不能完全免俗。

图:梵天神庙

<色彩印度>之一:梵天的黄昏(梵天神庙,苦行僧的世界,世俗之乐,圣湖日落,普什卡旅行小贴士)


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