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phroze(白鸟)西藏摄影作品观感
作者: 来源: 时间:2005-9-20


  phroze的西藏摄影作品魅力出众,观摩之后让人久久不能忘怀,脑海里反复浮现着两个字:神秘!——神秘的青藏高原,神秘的藏传佛教,神秘的民风民俗,神秘的艺术氛围!
  反映西藏的摄影作品已经数不胜数,用神秘手法来表现西藏的作品也见过不少,但我始终觉得phroze是其中的佼佼者之一。
  在phroze的西藏组照中,有神秘的意象、神秘的天象、神秘的宗教、神秘的人物、神秘的风光,等等。这一切,都是因为在他的手中,有着一个孜孜不倦地探索奥秘的镜头;在他的脚下,留下了一行行艺术朝圣者的虔诚的足迹。
  
  (下图为phroze作品《藏秘.神川》组照之三 神湖)
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  我们先来看看下图的经幡,那是尚未进入西藏就已经到处可见的图腾(见小图)。它或飘扬于民居、山梁、江岸湖边,或悬挂于佛寺、佛塔、嘛呢石堆,或大或小、或长或短,或抄满经文咒语,或不著只言片语,仿佛无处不在地向人们诉说着藏民族关于宇宙、万物、原初的玄思奇想……
  它是那么古朴而新奇,神秘而诡谲,独具藏民族的文化风彩。年年岁岁,新旧更替;日日月月,随风飘扬……
  phroze用独特的角度,让经幡在高原那纯净的蓝天下翻飞,耀眼的阳光产生出神奇的光芒,不禁使人产生幻觉,似乎灵魂即将离身而去,随之飞往那神秘的净土世界……

  (下图为phroze作品《藏秘.神川》组照之一 经幡)
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  再看这幅充满神秘色彩的鎏金经筒,那是藏传佛教的圣物——“唐多括罗”。据说釋迦牟尼佛對他的弟子說:“轉動唐多括羅功德不可思議,可以使日月山河大地河流的眾生都得到解脫,可令所在地方吉祥圓滿。”于是,僧侣们在它的内部放置经文,信众们相信,或推动它旋转,或围着它绕转,就可以亿万次地释放那些佛经咒文的无穷法力,驱魔消灾,祈福平安。
  phroze同样用了他特有的视角,让经筒隐匿在圣光之下,显得高大而庄严,给人无限的遐想,仿佛传递着来自另外一个世界的信息......画面外,我仿佛听到转经者虔诚地吟诵那千年不变的六字真言:“啊嘛哞叭咪訇”,祈求着诸事如意、法恒佑护的无量功德。
  附一张实物照片,可以让我们更清楚地看到phroze的艺术手法。


  (下图为phroze作品《藏秘.神川》组照之十五——“唐多括罗”)
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  许多摄影者之所以用神秘的手法来表现西藏,是因为那里充满了太多的奥秘!我想,phroze可能也是如此吧?
  首先是地理上的神秘。
  青藏高原由于海拔的关系,被称为地球上的“第三极”,与南极、北极并列。那里独特的地形地貌、独有的动物植被,都称得上自然界一绝!再加上千百年来交通的极度不便,使之与世隔绝,人们因此对它产生了更为浓厚的神秘感。
  看看phroze的这幅的作品吧,神秘的雪域风情溢于画面:
  阳光被白云分割成金色的彩带,分别洒落在前景和远山,池塘与近岭便笼罩在神秘的阴影之中。一匹白马出现在池塘边上,安详地吃着水草,象是神明送来的一个微笑……
  只有那看园人的棚架与草垛,才使人又回到了人间。
  

   (下图即为phroze作品《藏秘.神川》组照之十八 雪域风情)
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  气候的瞬息万变,也是特殊的地理条件带给人的神秘之一。
  你看这幅作品:崇山峻岭,深谷险壑,人迹罕至。偶遇村庄,恰好又有一缕阳光照射,真恍若世外桃源!然而高原气候,数里之间,气象不同,不远之处就是乌云密布。更出人意料的是:乌云之中却有彩虹显现,真是令人惊奇!
  作者介绍说:“刚下完雨,天阴沉沉的。但突然从云缝中有阳光透出,几分钟之后终于照在目标上。选好时机就立刻按下快门。2秒钟后光线就移走了。彩虹出现是完全没有意料到的,为这张照片增添了色彩。但也只出现了短短10秒就消失。”
  这使我想起著名诗人顾城的诗——《摄》:
  “阳光
  在天上一闪,
  又被乌云埋掩。
  暴雨冲洗着,
  我灵魂的底片。”
  
  而此刻我更想说的是——
  西藏,你的神秘震撼了我的心灵!

  (下图为phroze作品《净土(一)》组照之九 乌云彩虹)
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  独特的地理位置必然形成独特的自然风光。作者在他的摄影心得中写了这样一首诗:

  “每个人心中都有一片尚未受到污染的净土。
  欢迎来到我心中的圣地, 大香格里拉地区...
  在这里没有忧伤,
  没有烦恼,
  没有怨恨,
  高原的风就想清澈透明的湖水,
  静静地洗净心灵的创伤和尘世的庸俗,
  让你仿佛置身于一个宁静和谐的乐土。”

  我相信作者——
  因为他让我看到了这样的画面:
  它绿得让人心房颤动,简洁得让人屏息静气,纯净得让人灵魂出壳!

  (下图为phroze作品《净土(一)》组照之十 绿色颤音)
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  西藏的神秘还源于它的宗教。
  藏传佛教在外界看来是一种神秘色彩很浓厚的宗教。据说它始于松赞干布时期,后来制服了其他教派,逐渐建立了藏传密教的基础,甚至形成了政教合一的特殊局面。
  藏传佛教中的密宗教义与特征,又称为“密宗”或“喇嘛教”,为世界各地的佛教所无,常被认为极具原始佛教特色与藏民族色彩。直至现代,藏传佛教才逐渐为世界各地的佛教徒、旅游者和宗教学者所了解,它的庞大的思想体系、精深的义理底蕴、独特的修持方式、神秘的文化价值,均令世人叹为观止。

  (附图均为phroze作品)
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  在藏传佛教中,布达拉宫又居于非常独特的地位。
  位于拉萨最高点的布达拉宫以其辉煌的雄姿成为藏民族的象征,又以其神圣的地位成为藏传佛教至高无上的中心。
  这座缘起于公元七世纪的宫殿,位于西藏首府拉萨市西北部的一座小山——红山之上,依据山势蜿蜒修建至山顶,气势巍峨壮丽,宫殿富丽堂皇。它的建筑举世闻名,它的照片人们肯定见过不少。然而,对于它的神秘,phroze调动了多种艺术手段来表现,所取得的效果十分非常震撼!
  我们来剖析一下下图:
  布达拉宫隐匿在兰色的烟霞之中,好似天边的幻景,虚幻飘渺。天空中射出的一束神奇的光芒,恰好勾勒出布达拉宫的雄伟身影。经幡的柱子在画面的左前方若隐若现,仿佛佛教的圣光洒满天地人间……
  兰色的烟霞、神奇的光芒、飘渺的宫殿、耸立的经柱,都是phroze运用得恰到好处的元素。
  
  (右下角的小照也是一幅优秀的作品,仅作为艺术元素的对比)

  (图为phroze作品《藏秘.神川》组照之二 神殿)
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  再看下图,作者同样调动了许多摄影手段来表现布达拉宫的神秘感:
  1、近景——作者把佛塔放在画面最显眼的近处,视觉冲击力极强。佛塔是高级僧侣圆寂以后安葬的地方,它的形象本身对于外界就是神秘的。
  2、天空。西藏的天空原先就格外地湛蓝而又神奇,作者有目的地选择了时间段,使天空更暗更蓝,让人感到深不可测。加上天空中的丝丝乱云,进一步增添了神秘的感觉。
  3、构图。猛一看,白塔略微倾斜,给人一种不稳定的感觉,仔细研判才发现,作者用白塔与布达拉宫构成了一种“山”字图形,是一种超稳定结构,这在审美心理上给人一种神秘的感觉。
  4、用光。作者用了背侧光,让布达拉宫的正面处于阴影之中,笼罩在一种静谧的氛围里,使人仿佛来到了神秘的天国。正如作者所说:“光源对景物产生的效果,纵然只是一线之差,但都有很大的不同。”
  phroze以这些神秘的艺术氛围来表现布达拉宫,符合它在藏民族心中的神圣地位,也符合它在藏传佛教中的崇高地位,是非常成功的摄影创作方法。

  (图为phroze作品《藏秘.神川》组照之十七 布达拉宫)
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  在这样神秘的地方生活的民族,一定有着神秘的民风民俗。这是西藏给予外界的又一个神秘。
  由于长年生活在极端的自然条件下,西藏人首先给人最强烈的印象就是吃苦耐劳。他们不重现世,向往来世,因而笃信佛教,并由此而豁达开朗。尽管藏民男子性情彪悍,但是,他们爱憎分明,只要你懂得尊重他们;女子个个能歌善舞,只要你能让她们开口,一定是歌声嘹亮。
  他们对宗教的信仰到了无以复加的地步。寺庙里、大路上到处可见手持转经轮的信徒,尤其是那些五体投地、一步一拜、磕长头去进香的场面,令所有见到的人无不感佩万分。如果你能跟他们聊聊,就会发现,他们大多是为家里的病人或亲友的不幸来许愿还愿的,目的纯然是为着他人!
  phroze在西藏拍摄了许多藏民的人像,每一幅都栩栩如生,让人从中看到了藏族民俗民风的一斑。
  下图左边的人像,即使不看那身红袍,也可以知道他是位藏族的喇嘛,藏族人的特征十足!这是作者选择对象、抓取神态的功夫。中间这位和善的大妈,是作者在措普沟的路上遇到的。从她的穿着和笑容中,我们是不是可以清楚地感觉到她们的生活状况已经发生了的巨大改变?右边的是一位磕着长头去拉萨还愿的孩子,从他一步一匍匐的动作以及手上的木屐,我们不难体会到他那无比虔诚的精神!
  
 (下图均为phroze作品)
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  人像摄影,讲究人物性格,人物特征,讲究“这一个”,而不是“千人一面”,大同小异。phroze的人像作品真正做到了这一点。
  他说:“千百个不同的脸谱,有着千百个不同的故事。跟我们城里的人不一样,藏民因为日晒强烈,总会显得比实际年龄大很多,而且长期生活在贫穷线以下,令他们的容貌更显苍桑……”
  我们来看下面右边这幅作品。据作者介绍,画中的人物是措普寺烧饭的伙头大叔们。作者精心选取了人物工作环境的典型景物:大锅、口罩和熊熊燃烧的灶膛交代了他们的职业——最底层的杂工;略显僵硬的姿态突显了他们的个性——敦厚与朴实。丰富的过渡色,油画般地刻画出人物沉重的生活状况。作者在照片的附注上说:“他们对外面的世界充满渴望和好奇,他们说,这里生活好苦,希望得到更多的关注......”
  最深刻而打动人心的是左边这幅。这是作者去拉萨的路上遇到的采矿工人。他全身墨黑,头扎绷带,那一双青筋暴出的粗糙的大手诉说着他劳作与生活的艰辛。然而,他露出白齿的一笑,显露了豁达与乐观,也给人更加揪心的痛楚和难言的感受……

 (下图均为phroze作品)
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  “在离天很近的地方,总能看到一群身穿五颜六色美丽服装的藏族人们。千百年来,他们悠闲自得地过着自己的生活,与世无争。但是,汽车和飞机的出现,渐渐改变了他们的生活……游客开始从各方涌来,他们也开始用新的思维去衡量这个世界”——引自作者感言。
  的确,西藏变了。phroze的可贵之处在于他没有一味地猎奇,一味地寻求过去,更不是一味地表现落后。摄影师的镜头严格地遵循了现实主义的原则。现实是什么就是什么,现实是怎样就是怎样。
  我们高兴地看到下图他拍摄的藏家女,已经是另外一种感觉了!从80年代开始起步的西藏旅游业,在短短20年间,得到了突飞猛进的发展,“九五”期间,年均增长达到了20.5%!政府引导和鼓励农牧民群众参与旅游服务业,既开拓了旅游市场,又增加了广大农牧民群众的实际收入,并且深刻地影响着西藏人生活的各个方面。
  现在我们看到的这个从事旅游业的藏家女,在避开了农牧业强烈的紫外线曝晒之后,她的美丽、她的干练、她的聪慧,都深深地打动着我们。我仿佛看到新一代的藏民那新的精神面貌!
  我还想引用作者在他网站上的留言,作为我同样的冀望:
  “她和她,每天说着同一样的话,做着同一样的活儿。和大多数藏族人一样,他们也有着一颗善良的心。这或许是我踏入藏区的第一感受。我们离开的时候,还打算把照片寄还给她们……可惜忘了拿地址……只能放在这里。如果有缘,希望能够看到吧。”
 
 
 (下图即为phroze作品《偶遇藏家女》)
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  神秘的西藏对所有渴望探索它的奥秘的摄影者,既是诱惑,也是挑战。只有在艺术上虔诚忘我的人,才能揭开它的面纱,窥见那神秘背后的神奇。
  影友moonlove在评论Phroze作品时说得好:“摄影功力第一,题材第二。”的确,到西藏去拍摄雄伟的大自然,毅力是第一位的。Phroze谈到他的体会时说:“非常艰苦。毕竟海拔4800多,身边的相机就像石头一样沉重,早晚温差达到30度,很恐怖,住宿条件差。”
  是啊,交通、吃住、安全、高山反应、保暖......哪里是一句辛苦概括得了的!例如想要拍纳木错的早晨、黄昏,就只能住当地的土屋,或兵站、土围子,地上铺棕垫。如果在拉萨没休息好,上纳木错就会有高原反应。晚上从湖上吹来的风呼啸不停,有时还会有突如其来的大雨或冰雹,使人深深地感受到在大自然面前的无力与渺小。
  然而,那儿毕竟是我们心中的神圣之地啊,我们不去,难道只看着那一批批的外国人去吗?
  从phroze的作品中,我深深地钦佩他坚忍不拔的毅力和卓越的摄影技巧,当然,最根本的还是让我从作品中看到了作者对博大而神秘的西藏文明的景仰之心。

  (图为phroze作品《净土(一)》之二 虔诚的摄者)
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  在phroze的西藏作品之中,我最喜欢的要数《圣湖——纳木错》的作品了,它的简洁大气,它的神秘动人,让人百看不厌。
  纳木错湖海拔4718米、总面积1900多平方公里,是我国第二大咸水湖,也是世界上海拔最高的咸水湖,藏语意为天湖、灵湖或神湖。它的对岸就是我们在小学地理课本中就读到过的念青唐古拉山脉,我们的母亲河——长江、黄河的血脉里,都流淌着从它的雪峰上融化的雪水啊!
  在西藏古老的神话里,念青唐古拉山和纳木错湖曾是一对生死相依的情人,在与魔鬼的搏斗中,他们赢得了胜利,也倒下来化做了雪山和圣湖,滋养着生生不息的华夏子孙。湖水清澈透明,雪山冰清玉洁,在蓝天映照之下,使人有如身临仙境。据说如果能绕湖而行,便能得到渊博的知识和无量的功德。因此,千百年来,许许多多信众来到湖边,不为观赏,只为转经,使纳木错成为藏传佛教的圣地之一。

 (下图为phroze作品《圣湖》组照之九 天湖)
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  下面这幅《圣湖——纳木错》更是一直成为我电脑的桌面,我欣赏phroze拍出的韩愈、苏东坡“纤云四卷天无河,清风吹空月舒波”、“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘”那样的意境。
  你看:一轮明月,高悬空中,几颗明星,隐约闪烁。月色隐去了一切余赘,万里高原笼罩在一片神秘的夜色之中, 惟有念青唐古拉山脉的雪顶泛着银色的光芒,分开了水天一色的苍茫......
  利用多种手法创造简洁大气的效果,就是phroze作品的成功之处!对照小图,我们是不是可以看得更加清楚一些?作者介绍说那是1次曝光, 当时是晚上9点,天还没黑,月亮已经在头顶了……湖面有点轻雾。还有几颗星星……光圈f11, A档,用RAW拍摄,后期photoshop调整色调。
  我不由得衷心地佩服作者的功底:时机的把握,画面的选择,曝光的精准,画质的清晰……星星、月亮、湖面、雪山、夜空、白云……这么多的元素全都得到完美的表现,而且是在时空变幻极为迅速的情况下……
  更赞赏作者后期的色调调整,使整幅作品做到了山光水色,浑然一体;天地人间,全无二致;使人感受到那种追古思今、一脉贯通、意味悠远、大气磅礴的意境!

  (图为phroze作品《圣湖》组照之一 纳木错)
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  phroze拍摄了这么多神圣的西藏作品,虽然那儿并不是他的家乡。但是,我们可以看出,那儿是他寄托理想的地方。
  请看下图:天上飘荡着五彩祥云,雪山泛着玫瑰色的霞光,近岭绿树葱茏,湖面波澜不兴,青草钻出冻土,马儿悠闲地漫步……phroze用摄影师的独特语言——镜头,向我们展现着他心中理想的乌托邦!  
  他写道:“有一个美丽的地方,人们都把它向往,那里四季常青,那里鸟语花香,那里没有痛苦,那里没有忧伤,她的名字叫香巴拉,传说是神仙居住的地方,香巴拉并不遥远,她就是我们的家乡。”
  “遗憾的是,随着不断开发,原始的村落,珍稀的动物,纯朴的民风,雪白的冰川开始慢慢离我们远去。香格里拉,梦开始的地方,也许也是梦结束的地方,这最后的香格里拉会不会永远消逝呢?”
  这是phroze的作品最后留给我们的思索,遥远但又沉重的思索……

  (图为phroze作品《藏秘.神川》组照之十一 远方)
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