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黄埔村:古港繁华今何在2
作者: 来源:广州日报 时间:2006-8-5 11:29:42

  古城镇格局 商业辐辏地

  正由于黄埔村港是当时对外贸易开放的港口,外国商船云集,当地居民有机会较早地接触到外国人,居民较早和较多出洋经商谋生是很自然的。作为清朝一口通商政策的受益者,黄埔村的发展是惊人的,从一个几百人的村子很快成为了一个几千人的市镇,这里的人充当买办,做装卸工、铁匠,从事服务业等等,几乎都在直接或间接地从事着与外国船运有关的工作。据说,当时黄埔村先后涌现大小买办48个。

  那时,黄埔村对外贸易繁荣鼎盛。从黄埔村的格局也可以看出,它并非一般村落的式样,中国古城镇的城市痕迹依稀可辨。过去黄埔村港有东市、西市之分。东市即今黄埔村黄埔直街,西市即现今石基村海傍东约街。

  村里的长者告诉我们,海傍东约街这名字是因街道沿海堤而来,当时是黄埔村港最繁荣的一条街。当年海傍东约两侧的店铺鳞次栉比,茶肆、食肆比比皆是,晚上十分热闹,还有专门为洋人服务的“修整鬼船”的木匠铺、漆匠铺。那时店铺一家接着一家,房屋出檐深远,每家店铺的铺面都是一边是门,另一边是橱窗,是广东清代传统店铺的典型模式。那时,海傍东约附近还曾经散落着大量的石碑和外国海员、商人的墓碑,并有多种文字的碑文。

  如今,海傍东约原来传统的店铺和民居建筑已经没有了,取而代之的是新建的民宅,再也听不到那种喧哗和热闹声,街口只保存了一块“海傍东约”的石匾。

  酱园码头现在已经与陆地连在一起,昔日这里洋船停泊的码头,因为附近有一酿造酱油的酱园而得名。据说,那时由于外国船只经常来此,而且每次到来都要停留一段时间,海员都要暂住黄埔村,所以,他们喜欢去酱铺购买调味品及粮食,特别是大量购买酱醋,称酱醋为“中国牛油”。

  当年黄埔涌是珠江的一分汊水道,可以停泊靠岸装卸货物,“哥德堡”号船和美国第一艘来华贸易的“中国皇后”号都来过此码头装载货物,后来因为淤积而变窄。据村民说,码头有很多木桩,直径约有40~50厘米,解放后村民建房时挖出不少做建房材料,现在还有部分的木桩尚被压在厂房的下面。

  有“凤”来埔

  凤鸟翩翩至 古村美名扬

  在珠江沿岸名字带有“黄埔”二字的地方很多,如琶洲的黄埔村、长洲岛的黄埔陆军军官学校、遥遥相对的黄埔港等。然而却很少有人知道,这一系列“黄埔”,源自于与它们隔江相望的一个湮没的古港——海珠区黄埔村。

  黄埔村是黄埔古港的遗址所在,黄埔古港是明清广州港的重要组成部分,是清代以来广州海上丝绸之路的必经港口。村内有黄埔税馆、酱园码头、买办馆、夷务所、关巷、永靖营等当年商务、治安管理机关的遗址以及海傍街、文昌塔、大南门门楼、玉虚宫等众多重要文物遗址。

  黄埔村最早并不称“黄埔”,对于黄埔村的来历,有一段美丽的传说:有一凤鸟飞来,从此该村人丁兴旺,五谷丰登。也由于该地位于珠江岸边泥滩地段,称为“浦”,所以该村取名为“凤浦”或“凰洲”。关于“凤浦”和“凰洲”两字,重建于清代乾隆四十年(1775年)位于村内的天后宫有一副出现于同治二年(1863年)的对联曰:“迹著莆田恩流凤浦,德敷海国泽被凰洲。”坊间传说,清代外国商船经常停泊汇集,外国船员讹读“凤浦”为“黄埔”,久而久之,“黄埔”之名日著,“凤浦”称谓反而被人淡忘。

  走进村子,这里建筑是分布合理,带有中国古城镇的特色。村内道路分为街、里、弄,主要街道铺有长条形的花岗岩石块。古老的村落已建有不少新的住宅建筑,新的建筑与传统的民居交织在一起,显得有点杂乱,但在来燕里、吉辰里、中正里、申明大街等用青石板铺砌的古老街巷里,就有不少整齐划一的传统民居建筑,有序地在我们眼前展开。

  它们大多是三间两廊的建筑布局,高大的锅耳山墙,青砖磨缝砌筑,两廊和天井内的“灶君神龛”和“天官赐福”的砖雕花纹细腻精美。这些民居的建筑风格与特点,与珠江三角洲地区同一地域的传统建筑风格,虽然如出一辙,但在某些细节上,却有自己的特色。比如,有些厅堂建有楼阁,在楼阁底下的天花,用条木拼成具有中国吉祥意念的“福”字和“万”字纹样的装饰。如夏阳大街的一处民宅,其灰塑窗顶纹饰就采用西方建筑风格的纹饰,传统建筑与西方的文化交织夹杂在一起,形成了一种与众不同的文化风格。

  保存得比较好的传统住宅有十几幢,还有保存完好的街巷门楼,如“萃贤”门楼和“履仁”门楼等。大南门遗址是当年黄埔村南面的一个村口门楼,现在还保留了一小部分残墙。村民告诉我们,门楼原本高两层,面阔三间、进深两间的两坡顶门楼,大门朝南,门上端悬挂一“凤浦”匾额,朝内的门头悬挂着一块“梓里干城”的牌匾。楼上可以住人,主要是给更夫住宿。像这样的村口门楼,原来还有6幢,可惜都没能保留下来,它们的名称分别是“凰洲”、“杨青”、“岑云”、“澄碧”、“磐龙”、“石门”。

  此外,村中还建有不少神庙,如洪圣殿、北帝庙、华佗古庙、天后(妈祖)庙等等。洪圣、天后都是海神,无不说明黄埔村具有的中国古代港口城镇的特征。

  百年古祠堂 守望辉煌史

  漫步村中,随处可见祠堂,是黄埔村所保留的传统建筑的重要组成部分。“十屋一祠”,可谓黄埔村一景。每座祠堂门前均立着一对石狮子,大门两侧的门脚上大都刻有形态各异的浮雕,图案多为花鸟树木,线条精细,形象逼真,雕刻精妙,尽管经过漫长岁月的磨损,大部分仍然保存得较好。

  黄埔村有梁、冯、胡、罗四大姓氏,还有关、黄、卫、陈等小姓。村中传说,历史上最早到黄埔村的是罗姓族人,他们在北宋的嘉佑年间就迁到此地,而冯、胡两姓则分别在南宋、元时才迁到此安营扎寨的。梁姓在明代从番禺北亭迁至。黄埔村里的宗祠有始迁祖的宗祠,也有房份宗祠,其中以胡氏大宗祠、主山冯公祠、化隆冯公祠、晃亭梁公祠、榕川冯公祠、梁氏大宗祠、敬波梁公祠、文楷冯公祠、左垣家塾等最为完整。现黄埔村保存的祠堂中,建筑风格基本与珠江三角洲地区祠堂的建筑风格和式样一致,青砖建筑,花岗岩墙裙、铺砌灰绿筒瓦顶的硬山建筑,风火山墙;中堂中基、石柱、石枋上的石雕狮子,雕刻风格粗犷,梁架上精雕细刻的花鸟、人物纹饰丰富。

  村中最显赫的祠堂要数胡氏大宗祠,是胡姓的始迁祖祠堂。今年71岁的胡永湛是黄埔村中胡氏第21代子孙,每天,他都会来到胡氏祠堂,默默地坐在椅子上,看守着祖先留下来的建筑,守望着黄埔村辉煌的历史。

  胡姓祖籍福建崇安,其祖先到南雄保昌县,南宋时从南雄珠玑巷迁到广州濠畔街,后迁至黄埔村。祠堂面阔三间,进深三间,头门两侧的门联上写着“派溯崇安源远流长绵世祚”、“基开黄圃根培本固大宗?”。外檐房梁上的木雕,精致得让人瞠目结舌。

  与村中面积最大的祠堂——主山冯氏公祠一巷之隔的荣西里,便是左垣家塾所在地。左垣家塾是“十三行”之一天宝行行主梁经国生活过的地方,由梁经国号“左垣”得名。梁经国和儿子梁纶枢都是广州行商的巨擘。十三行一带遗迹被大火烧毁后,左垣家塾已成为广州市关于十三行行商的珍贵建筑遗址。

  做了二十年村支书的黄埔村梁书记告诉我们,村中原有30多座祠堂,现存15座。梁书记说,黄埔村人杰地灵,村里人文化素质非常高,那时,中举人、进士的很多。而且村里做买卖的人很多,不少还发了大财。这些发财升官的人通常都会衣锦还乡,因此建造了众多祠堂。如今,村里某个家族的人逢喜庆节日或婚嫁,都仍然会在祠堂里大摆宴席,热闹一番。



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