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烟雨南山
作者:zjnsfjq 来源:网络转载 时间:2006-7-10 10:49:01


烟雨南山

透过蒙蒙雨气,南山招隐峰顶的鸟外亭隐约可辨。在轿车上,我撇开同伴的话语,独自悠然欣赏起眼前——这不止一次动我情愫的“南山烟雨”来。你看,那横卧着的山峦,像笼着一 层轻纱,如梦如幻。车子轻跳着,更使得眼前的朦胧一片。几乎难以分辨那起伏缓动的,是云还是树,那舒展飘曳的,是雾还是山?无怪乎北宋书画大家米芾,于桑榆暮景之年,还来此借居寒寺,师法南山烟雨,而终成“米家山水”一派。虽说我已无数次来过南山,但今天却也有些迷惘了:究竟是得益于南山烟雨而成就了米家画派,还是南山烟雨出之米芾之手呢?

沿着环山小路盘旋,一面傍山,一面临树,曲曲折折,颠颠簸簸。枝叶弄着雨珠不时弹着车窗,实在“妙处难与君说”。不一会儿,车到招隐山前,劈面有一座高高的石坊,正中楷书“招隐”二字。柱上有联:

读书人去留萧寺,

招隐山空忆戴公。

我和同伴们谁也没有出声,因为这里最美的,就是这静。

沿着泉流,到了虎跑泉,泉上有万古常青亭,亭右是一座粉墙黛瓦的庭院,门额上刻着“听鹂山房”字样。这原是清末老将冯子材为纪念东晋高士戴颙而建。入内小憩,呷一口泉水沏的新茶,同伴们对那轴《戴颙双柑斗酒听鹂图》感起兴趣来,问我:“戴颙是历史上有名的雕塑大师和音乐家,一代名士,他来这里隐居,足见此山不凡。但是为什么戴颙没穿鞋?”我答到:“画上的服饰、酒具、古琴等都经过严格考证,唯鞋有疑义,画师干脆将它‘脱’去了”。大家点头称是:“真是史家风范啊呀,宁缺勿误,一丝不苟。不过,这样反而更契合了戴颙不修边幅的隐士性格。”看着画中戴颙那副闲适自得的神情,我们无不叹服画师高超的艺术才华。

雨中的山里,几无其他游人,这便使我们可以更从容、更尽情地消受山林的静态野趣。

细细的雨雾、嫩嫩的叶芽、澄碧的流泉、青溜的苔径、墨蓝的瓦、苍古的碑、偶或一两声黄鹂的歌啭,这一切都融合在一个“静”中。

一位同伴感慨地说:“萧统选择这里筑台读书,真所谓地灵人杰,相得益彰啊!”

萧统是梁武帝的长子,后世称昭明太子。一生最杰出的贡献,就是在招隐寺编成了我国第一部系统分类的文章总集——《文选》。读书台为清末重建,檐下高悬篆书巨匾。登台入室,迎面挂着一幅《昭明太子读书图》,正中摆着一张古石案,厚处镌刻“普通元年,岁在庚子”八个字。由此推知,萧统来时,尚不满二十岁。他深爱招隐,理解招隐,有人问他是否需要乐人,他当即回以左太冲的名句:“何必丝与竹,山水有清音。”真是难能可贵啊,在那“六朝金粉”的奢靡风气中,太子却视王位如草芥,竟能出污泥而不染!

出读书台往右,拾级而上到增华阁。这里是萧统当年编篆《文选》的地方。原读书台为二层,与增华阁有天桥相连。阁内博古架上,陈列着各种版本的《文选》和昭明太子的生平。

登玉蕊仙踪堂眺望长江,被古人誉为“山中第一胜概”。如今堂早已不存,只能在玉蕊亭上领略江景。此亭为唐武宗时宰相李德裕捐建。相传,古有玉蕊花,与琼花齐名,只有御花园和翰林院才准莳种。南朝时,招隐山就曾野生着两株,因而民间一直流传着“仙女为太子催开玉蕊花”的故事:一天深夜,萧统正伏案为刚编纂好的《文选》作序,忽然,清风徐徐,仙乐声声,他很好奇,循声而去,见有仙女舒袖轻旋,随乐起舞。仙女发觉有人,隐形而去。他疾步近前,不禁惊喜,自己梦寐以求的玉蕊花盛开了。一缕仙风,飘来仙女柔美的声音:“贺台子《文选》编成!”萧统更是欣喜若狂。后来,仙女因此遭罪,玉蕊花也被收归上天,从此“仙葩渺何许,长留佳话在名山”,人间不复再见。

同伴问“听说有人考证出,玉蕊花在云南很多,何不移来?”

我摇了摇头,心想无需此劳。是啊,即或移来的真是玉蕊花,也将会使这美妙的传说骤然失色,那南山的魅力还有多少呢?

天色渐晚,一位同伴倚着亭柱,打趣地说:“这里有庙可居,有泉可饮,有鸟可听,又有美妙的仙女,我真不想走了……”。

其实不想走的何止他一人?来这里游览的人,谁不在烟雨南山中徜徉徘徊,留连忘返?



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